BIOGRAFIJA IVE ANDRIĆA
U Matici rođenih crkve Svetog Ivana Krstitelja u Travnik
Dobivši stipendiju hrvatskog kulturno-prosvetnog društva „Napredak“, Andrić oktobra meseca 1912. godine započinje studije na Mudroslovnom fakultetu Kraljevskog sveučilišta u Zagrebu. U gradu na Savi, on pomalo uči, pomalo posećuje salone, družeći se sa zagrebačkom inteligencijom od koje će na njega posebno veliki uticaj imati dvadeset godina stariji Matoš.
Na
Po izlasku sa robije, Andrić biva bačen u konfinaciju u Ovčarevo i Zenicu gde ostaje sve do leta 1917. godine. Zbog ponovljene bolesti pluća, odmah odlazi na lečenje u Zagreb, u čuvenu Bolnicu Milosrdnih sestara, stecište hrvat
Nezadovoljan atmosferom u Zagrebu, Andrić ponovo moli pomoć dr Tugomira Alaupov
S jeseni 1921. godine Andrić je postavljen za činovnika u Generalni konzulat Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca u
Diplomatska karijera Ive Andrića tokom 1939. godine doživljava vrhunac: prvog aprila izdato je saopštenje da je Ivo Andrić postavljen za opunomoćenog ministra i izvanrednog poslanika Kraljevine Jugoslavije u Berlinu. Andrić stiže u Berlin 12. aprila, a 19. aprila predaje akreditive kancelaru Rajha - Adolfu Hitleru. U jesen, pošto su Nemci okupirali Poljsku i mnoge naučnike i pisce odveli u logore, Andrić interveniše kod nemačkih vlasti da se zarobljeništva spasu mnogi od njih. Političari u Beogradu, međutim, ne računaju baš uvek na svoga poslanika, i mnoge kontakte sa nemačkim vlastima održavaju mimo Andrića. Pisac i u takvim okolnostima objavljuje: pripovetka „Čaša“ i zapisi „Staze“ i „Vino“ izlaze u Srpskom književnom glasniku tokom 1940. godine. U rano proleće 1941. godine Andrić nadležnima u Beogradu nudi ostavku: „...Danas mi u prvom redu službeni a zatim i lični mnogobrojni i imperativni razlozi nalažu da zamolim da budem ove dužnosti oslobođen i što pre povučen sa sadašnjeg položaja...“ Njegov predlog nije prihvaćen i 25. marta u Beču, kao zvanični predstavnik Jugoslavije prisustvuje potpisivanju Trojnog pakta. Dan posle bombardovanja Beograda, 7. aprila, Andrić sa osobljem P
Prve posleratne godine postaje predsednik Saveza književnika Jugoslavije i potpredsednik Društva za kulturnu saradnju sa Sovjetskim Savezom i većnik III zasedanja ZAVNOBIH-a. Tokom 1946. godine živi u Beogradu i Sarajevu, postaje redovan član SANU. Te godine, među ostalim, objavljuje pripovetke „Zlostavljanje“ i „Pismo iz 1920. godine“. Sledeće godine postaje član Prezidijuma Narodne skupštine NR Bosne i Hercegovine i objavljuje „Priču o vezirovom slonu“, nekoliko tekstova o Vuku Karadžiću i Njegošu, a tokom 1948. godine prvi put će biti štampana „Priča o kmetu Simanu“. Narednih nekoliko godina vrlo aktivno bavi se javnim poslovima, drži predavanja, govori na javnim skupovima, kao član različitih delegacija putuje u Sovjetski Savez, Bugarsku, Poljsku, Francusku, Kinu. Objavljuje uglavnom kraće tekstove, odlomke pripovedaka, priče „BifeTitanik“ (1950), „Znakovi“ (1951), „Na sunčanoj strani“, „Na obali“, „Pod Grabićem“, „Zeko“(1952), „Aska i vuk“, „Nemirna godina“, „Lica“ (1953). Godine 1954. postaje član Komunističke partije Jugoslavije. Prvi potpisuje Novosadski dogovor o srpskohrvatskom književnom jeziku. Te godini štampa u Matici srpskoj Prokletu avliju , a pripovetka „Igra“ pojavljuje se 1956. godine.
Godine 1958. u šezdeset šestoj godini, Ivo Andrić se venčava sa svojom dugogodišnjom ljubavlju -
„Za epsku snagu“ kojom je „oblikovao motive i sudbine iz istorije svoje zemlje“, Ivo Andrić je 1961. godine dobio Nobelovu nagradu.
Sledećih nekoliko godina Andrić nastoji da svoje društvene aktivnosti svede na najmanju moguću meru, mnogo čita i malo piše. Zdravlje ga polako izdaje i on često boravi u bolnicama i banjama na lečenju. Trinaestog marta 1975. godine svet će napustiti jedan od najvećih stvaralaca na srpskom jeziku, pisac mitotvorne snage i mudri hroničar balkanskog karakazana.
|
nedjelja, 9. listopada 2016.
Ivo Andrić je rođen na današnji dan
Разлика између листопада и октобра
У Немачкој често помињу филм „Ране” који је у Хрватској титлован на хрватски, када се публика ваљала од смеха, иако филм није комедија. Људи су рекли да боље разумеју српски него језик Хрватског Загорја
Аутор: Мирјана Сретеновићсубота, 08.10.2016. у 09:15
Ксенија Ракочевић „Ако наставник предаје четири језика, да ли прима и четири плате”; Сњежана Кордић „Уместо четири језика – предмет Језик и књижевност” (Фото: Д. Жарковић)
„Ако одем у хрватску продавницу и пазим да ли ћу да изговорим реч „тисућа” или „хиљада”, ја више нисам слободан човек. Или ако у Београду кажем „листопад” уместо „октобар”. Трагедија у Југославији довела је до тога да нам је отета слобода да говоримо и мислимо слободно – рекао је прексиноћ Вук Перишић, правник и преводилац из Хрватске, на трибини „Ко коме краде језик”, у оквиру дводневне конференције „Језици и национализми”, одржаној у крцатом Центру за културну деконтаминацију.
Ако би нам неко рекао да је цела трагедија са Југославијом била само ружан сан, наставио је Перишић, и да ће све бити као пре, „ја се и тада нећу излечити од сталног опреза јесам ли употребио ову или ону варијанту”.
– Замислите кад би у Француској забранили неке речи, па кад чујете како неко говори, кажете му: „Ти си из Марсеја, срам те било!”, „А ти си из Бордоа!”... Језик није национално право, већ лично грађанско право да користимо речи које желимо. Иза „операције” са језицима стоји идеја да се сломи мисао. Крлежа је рекао да је ово један језик који Срби називају српским, а Хрватски хрватским. Хајде да се правимо да стварно постоје четири језика, али онда мора постојати и пети, заједнички назив. Ако неко мисли да говори бошњачки језик, нека живи у тим мислима, али ми знамо истину – каже Перишић.
Етнолог Иван Чоловић говорио је о томе да се национализам схвата као једна врста политичке религије, у средишту је култ нације и језик као светиња.
– То је својствено и балканским национализмима, а посебно је оживело после распада Југославије. Шта је лоше у томе, неко би рекао. Зар то није пожељно и легитимно. Да ли се тако штите од говора мржње, од неписмености, од насиља над мањинским језицима? Не бих рекао да је то та врста заштите – истакао је Чоловић и упитао од чега нас штите бранитељи језика.
– Они истичу да је језик темељ националног идентитета и да се у њему налази душа једног народа. А да је највећа опасност његово преименовање у црногорски, бошњачки и хрватски. Зашто би то било страшно, зар то не говори о експанзији српског језика? Сматрају да се тиме угрожава и сама егзистенција Срба. Ми остајемо без језика, а кад нема језика, нема ни Срба. А онда остајемо и без душе. Такво размишљање је на нивоу црне магије – сматра Иван Чоловић.
И за професора Ранка Бугарског тема о крађи језика звучи „бизарно”.
– Да ли то значи да, ако вам неко украде писмо, преко ноћи постајемо неписмени. Рећи да је језик украден, то позива на ратнички дискурс, на акцију, оружани сукоб. За такав катастрофичан сценарио нема основа у реалном свету. Уместо крађе требало би говорити о замени, прихватању или усвајању језика. Став да се мора знати шта је чије и да се не може ништа делити јесте психологија која је разорила Југославију, створила неколико банана-државица и растурила српско-хрватски језик – рекао је проф. Бугарски.
Представник БиХ, водитељ Никола Вучић, испричао је да у Мостару вршњаци Бошњаци и Хрвати иду у исту школу, али у различите учионице, јер „не говоре заједничким језиком”.
– Представници Хрвата желе телевизијски канал на свом језику, јер наводно до њих не може доћи информација са јавног сервиса, уколико није на хрватском. Када раздвајате малолетнике и заступате право да се образујемо на националном језику, пристајете на сегрегацију, апартхејд, на фашизам. Слобода у коришћењу језика је посебно ускраћена новинарима у БиХ. Када напишу текст и погледа га лектор, они више не препознају свој текст, јер га лектор прилагођава варијанти којој мисли да треба. Тој причи се морамо супротставити – рекао је Вучић.
Сњежана Кордић, лингвиста из Хрватске и ауторка књиге „Језик и национализам”, предложила је да се уместо четири назива језика (српски, хрватски, бошњачки и црногорски) и раздвајања деце у школама „у БиХ, у Хрватској (Вуковару), и у Србији (Санџаку)”, предмет у школи зове само „Језик и књижевност”, без именовања тог језика.
– Тако је урадила Аустрија после Другог светског рата, када је порасла нетрпељивост према Немцима, па је касније спласла. Дакле, узети ову неутралну варијанту, док се лингвисти не усагласе око заједничког имена језика. Новине у Немачкој често помињу пример филма „Ране” који је у Хрватској титлован на хрватски, када се публика ваљала од смеха, иако филм не припада жанру комедије. Онда су људе на улици питали да ли разумеју филм из Србије и они су одговорили да боље разумеју српски него језик из Хрватског Загорја. Титл постоји само да би неко добио новац за то „силно превођење” – сматра Сњежана Кордић.
Према њеном мишљењу, уколико је међусобна разумљивост између народа виша од 75 одсто, онда је то један језик. А код нас је, каже, разумљивост највећа могућа.
– Често се говори о праву народа да свој језик зове именом свог народа, али то је измишљено право. Ако течно говоримо без преводилаца, онда је то један језик – истиче ова ауторка.
Ксенија Ракочевић, професорка из Црне Горе, навела је да је језичка политика у њеној земљи неодвојива од опште политике и подсетила да се наставни предмет у црногорским школама зове „Црногорски – српски, босански и хрватски језик и књижевност”. Поставила је питање да ли у истом моменту наставник може да предаје четири језика и да ли то значи да би требало да прима четири плате.
Основна намера пројекта „Језици и национализми” јесте да кроз дијалог лингвиста и других стручњака постави питање постојања четири „политичка” језика на простору некадашњег српско-хрватског језика. После подгоричке, сплитске и београдске конференције, завршна дебата биће у Сарајеву.
petak, 7. listopada 2016.
“Bosiljkovanje”: Gostuju ansambli iz 5 zemalja, bogat program i dodatni sadržaji
Kao i proteklih godina, oko Miholjdana, Kulturno – umjetničko društvo mladih „Bosiljak“ i ove godine organizuje Inter folk fest „Bosiljkovanje“.
Festival će trajati od 10. do 16. oktobra i to u Srpcu, Derventi, Doboju i Petrovu. Glavni festivalski dan je četvrtak. Naime, festival će biti održan 13. oktobra u Derventi, u Sportskoj dvorani, sa početkom u 19 časova, dok su u 13 časova planirane izložbe starih predmeta, rukotvorina, nošnji, instrumenata, tradicionalnih jela, kao i pasuljijada.
Tradicionalni defile će krenuti u 17 časova.
Derventska publika će imati priliku da uživa u bogatom programu i raznovrsnim koreografijama koje će izvoditi ansambli iz Srbije, Grčke, Hrvatske, Bosne i Hercegovine i Rusije. Predstaviće se članovi KUD „Kosta Abrašević“ iz Bačke Palanke, ANI „Lijevče“ iz Razboja, folk grupa „Nastos“ iz Soluna, KUD „Duško Trifunović“ iz Broda, KUD „Branislav Nušić“ iz Borova, Reprezentativni ansambl narodnih igara i pjesama „Čajavec“ iz Banjaluke. Posjetioci će ponovo imati priliku da vide nastup Državnog vojnog ansambla pjesme i igre „Volškie Kazaki“ iz Samare, kao i domaćina KUDM „Bosiljak“.
Derventa Cafe
Predstavljena djela istoričara i književnika Slobodana Nagradića
U organizaciji Srpskog prosvjetnog i kulturnog društva „Prosvjeta“ iz Dervente u četvrtak je organizovana promocija nekoliko djela autora Slobodana Nagradića, direktora Republičkog zavoda za zaštitu kulturno-istorijskog i prirodnog nasljeđa.
Tokom nepuna dva sata prisutni su se mogli upoznati sa tematikom šest Nagradićevih knjiga, koje se dotiču nekih od značajnih društveno-političkih tema, od pitanja nacionalnih manjina u postdejtonskoj BiH do odnosa Bosne i Hercegovine i Republike Srpske.
Pored autora, o djelima “Stari izazovi-novi odgovori”, “1914-danas”, “Bosna-versus-Srpska”, “Arhipelag javnih angažmana”, “Sociološko-politikološke marginalije” i “Položaj nacionalnih manjina u BiH”, govorili su i prof. dr Milan Blagojević, sudija Okružnog suda u Banjaluci, prof. dr Miloš Šolaja i mr Željko Vujadinović.
Prema Nagradićevim riječima, radi se o pet knjiga koje je napisao i jednoj koju je priredio, a nastale su periodu od 2008. godine do danas.
– Knjige su tematski vrlo raznovrsne, tako da je “Arhipelag javnih angažmana” svojevrsna biografija koja se osvrće na period od 2008. do 2013. godine i svjedoči o mojim javnim angažmanima u raznim oblastima, poput politike, kulture ili zaštite kulturno-istorijskog naslijeđa, čime se danas bavim. Obrađivao sam fenomen nacionalnih manjina u postdejtonskoj BiH, opširno i temeljito, na osnovu dugogodišnjeg istraživanja, kao i pitanja odnosa BiH i Republike Srpske u djelu “Bosna-versus-Srpska”, koje sadrži nekoliko rasprava iz različitih perioda. Ove godine je objavljena knjiga “Sociološko-politikološke marginalije”, sastavljena od nekoliko teorijskih tekstova, ali i kolunmi, pisanih od 2010. do 2014. godine, kao i komentara na djela drugih autora. “Stari izazovi-novi odgovori” je djelo koje je prvo nastalo, a obrađuje sociološko-politikološke teme poput nezaposlenosti, nasilja u sportu, perspektivama bosanstva i drugih tema pisanih za naučne skupove, pojasnio je Nagradić, dodajući da Derventa nije slučajno odabrana za početak promovisanja ovih djela, te da trenutno obrađuje problematiku zaštite kulturno-istorijskog naslijeđa, nastale uslijed sukoba nadležnosti državnih i entitetskih institucija, odnosno da piše o fenomenu mira, pokušavajući dati odgovor na pitanje da li je Biblija pacifističko djelo i da li hrišćanska učenja imaju uticaj na aktere savremene političke scene.
Istoričar Željko Vujadinović istakao je da postoje dva najvažnija pitanja kojima se Nagradić bavi, a to su položaj nacionalnih manjina, ne samo u Republici Srpskoj, nego i šire, te pitanje današnjeg položaja i statusa Republike Srpske i perspektivama njenog razvoja.
– Njegove analize predstavljaju i jednu vrstu pretpostavke kakve su perspektive RS u vezi sa određenim pitanjima, prije svega u vezi sa širim vojnim i političkim integracijama, ocijenio je Vujadinović.
Slobodan Nagradić je porijeklom Dervenćanin, odnosno, kako sam ističe, Crnčanin, a djela će promovisati širom Srpske, sve do konačnog predstavljanja na Sajmu knjiga u Beogradu, krajem ovog mjeseca.
B. N. – Derventa Cafe
četvrtak, 6. listopada 2016.
Promocija zbirke aforizama „Kad Bosna presuši, gdje ćemo se utopiti“ Vojin Truvunović
Pozivamo zainteresovane ljubitelje književne riječi, pogotovo aforizama, da se pridruže promociji zbirke aforizama „Kad Bosna presuši, gdje ćemo se utopiti” našeg dragog pjesnika i pisca Vojina Trivunovića iz Banjaluke. Promocija će se održati 14.10. 2016. god. u 19 sati u biblioteci.
Dobro nam došli!
Službena web stranica opštine Brod
nedjelja, 2. listopada 2016.
Хлађење захвалности
Аутор: Зоран Миливојевићнедеља, 02.10.2016. у 10:30
(Илустрација Срђан Печеничић)
Осећање захвалности је важно социјално осећање јер изражавањем захвалности једна особа показује да веома цени солидарност коју је са њом исказала нека друга особа. Изражавањем захвалности се награђује туђа доброта.
Када неко другоме нешто учини зато што очекује нешто за узврат, у питању је пословна трансакција у којој обе стране размењују неку корист.
Међутим, када неко некоме другом учини нешто, не тражећи било шта за узврат, тада он показује своју доброту и пријатељски однос према другоме.
Такви чинови доброте и пријатељски односи, које треба разликовати од пријатељства, јесу оно што чини мрежу солидарности неке групе или заједнице.
По правилу захвалност осећа особа која је примила услугу или поклон које цени, када друга страна ништа не очекује за узврат.
Етимолошки гледано, реч „за-хвалност” настала од „хвала за”. Главни облик изражавања захвалности је њено исказивање речима, али и даривање одређеним поклонима или пружањем услуга које други није очекивао.
Многи људи не разликују добро захвалност од дуговања, тако да сматрају да ако им је неко нешто добро учинио онда они морају да тој особи на неки начин узврате како јој не би остали дужни.
Како би избегли ситуацију да им други тражи нешто што им датог тренутка не одговара да му дају, они под маском изражавања захвалности у ствари „изједначавају” и сравњују „рачун” са другом страном.
Таквом реакцијом туђе добро дело претварају у пословну трансакцију размене користи.
Веома је занимљиво осећање захвалности посматрати у временској димензији. Када неко нешто тражи од другога да му нешто учини, осећање захвалности је највише изражено пре него примања услуге.
Оно је такође високо изражено непосредно након што је особа добила услугу, али како даље време пролази, тако се доживљај захвалности полако губи, све док не нестане и уместо осећања остане само знање или сећање да је услуга добијена.
У зависности од карактера особе и то сећање може да буде потиснуто и заборављено. Овај процес називамо „хлађење захвалности”.
Како нас емоције покрећу, мотивишу на одређену радњу, тако се са проласком времена губи мотив да се изрази захвалност.
Ако је у питању неки вредни поклон који је особа намеравала да уручи другоме непосредно после примљене услуге, са протоком времена он јој се чини непропорционално вреднији у односу на услугу коју је примила.
Зато особа која је непосредно након примљене услуге из снажне захвалности нешто обећала, може себе касније да доживљава жртвом своје исхитрене изјаве и да почене да избегава особу којој је раније била захвална.
Када особа која је некоме учинила услугу и која осим захвалности и потврде пријатељског односа ништа друго не жели, примети да се други „охладио”, она може себе да доживи жртвом пружања услуге.
Зато не треба одлагати изражавање захвалности.
Салон стрипа почео доделом награда и ревијом костима
Аутор: Александра Куртешчетвртак, 29.09.2016. у 23:49
Маштовити уметници преобразили су се у омиљене ликове из стрипова и филмова на косплеј такмичењу (Фото СКЦ)
Јелена Ђорђевић и Данијеле Ђардини, добитници Гран прија овогодишње смотре (Фото Срђан Вељовић)
Поклоници „девете уметности” са омиљеним штивом у СКЦ-у (Фото Срђан Вељовић)
Маштовити уметници преобразили су се у омиљене ликове из стрипова и филмова на косплеј такмичењу (Фото СКЦ)
Јелена Ђорђевић и Данијеле Ђардини, добитници Гран прија овогодишње смотре (Фото Срђан Вељовић)
Четрнаести Међународни салон стрипа свечано је отворен у Студентском културном центру и трајаће до недеље.
Уредник Салона стрипа Милосав Пјешчић подсетио је да су на овогодишњи конкурс пристигла 292 рада 325 аутора из 33 земље. Према његовим речима, највише пажње биће посвећено хрватској стрип сцени.
У салама, галеријама и фоајеу СКЦ-а врвело је од посетилаца. Неколико стотина поклоника „девете уметности” имало је прилике да виде разноврсне поставке и да обиђу излагачке штандове на којима су представљена нова, али и стара издања стрипова.
Атмосферу су усијали маштовити уметници у костимима, који су за ову прилику уприличили косплеј такмичење. Они су се преобразили у омиљене ликове из стрипова и филмова, па су кроз масу дефиловале нинџе, Спајдермени, једнорози, виле, чаробњаци, витезови…
О најбољим костимима и карактерима ликова које дочаравају одлучивао је жири у коме су биле прошлогодишње учеснице манифестације – Петра Николић, Андреја Милановић и Вишња Грочић.
Ова студенткиња графичког дизајна, обучена у традиционалну јапанску хаљину, објаснила је да учесници углавном сами креирају своје костиме и ручно их шију. Сви они поштују стрип и покушавају да на јединствен начин искажу оно најлепше што носи ова уметност.
Организатори салона доделили су и награде најбољим ствараоцима. Током наредна три дана публику очекују разговори са ауторима, промоције и предавања, као и низ других садржаја.
Pretplati se na:
Postovi (Atom)

